Assalamualaikum,
Nak tanya, ada tak mana-mana mazhab yg menghukumkan batal wudhu jika perut berbunyi. Soklan kedua, nak bertanya tentang kemakruhan mandi selepas waktu zohor/asar dan kemakruhan memberus gigi ketika berpuasa dari mana-mana mazhab.
Zahir
JAWAPAN 1:
1. Ulama bersepakat bahawa bunyi dalam perut tidak membatalkan wudhu. Semua hadith yg berkaitan "BUNYI dan BAU" adalah tentang bunyi ketika angin keluar melalui dubur (ada sedikit perbezaan di kalangan ulama untuk angin yg keluar melalui qubul). Drp Abu Hurairah, Rasulullah saw berkata; apabila sesiapa mendapati/berasa sesuatu drp perutnya lalu dia keliru/was-was adakah KELUAR ATAU PUN TIDAK, maka janganlah dia meninggalkan masjid (meninggalkan solat utk pergi berwudhu semula) sehnggalah dia mendengar bunyi atau membau - sahih Muslim.
Cuma dalam mazhab Maliki ketika menyentuh tentang isu orang yg bermasalah kesihatan iaitu lubang dubur dan qubulnya tersekat, menyebut bahawa selain najis yg terpaksa keluar menerusi apa2 liang/jalan, angin yg bergerak di sebelah bawah kedudukan perut (usus sebelah bawah) turut membatalkan wudhu.
2. Makruh mandi selepas zohor atau asar setakat pengetahuan saya, tiada nas sama sekali.
3. Makruh memberus gigi adalah pandangan sebahagian ulama berdasarkan HADITH DHO'IF yg berbunyi "Apabila kamu berpuasa maka bersiwaklah pada awal hari, dan janganlah bersiwak pada penghujung hari". Mereka berhujahkan pula dengan sandaran tafsiran hadith lain (yg sahih) sabda Rasulullah "Sungguh perubahan bau mulut orang yg berpuasa lebih wangi di sisi Allah daripada bau misk". Namun hujah ini ditolak oleh ulama yg lain dengan hujah drp hadith sahih Bukhari "Amir bin Rabi'ah ra berkata, aku melihat tidak terkira (berkali2) Rasulullah bersiwak dalam keadaan baginda berpuasa. Ulama yg berpandangan kedua ini mengatakan bahawa perkataan khuluf ie perubahan bau mulut orang berpuasa itu adalah merujuk kpd bau yg berasal drp bahagian tekak dan perut orang yg berpuasa dan bukannya drp bahagian gigi berdasarkan perbuatan Rasulullah yg tetap bersiwak ketika baginda berpuasa.
matan hadith2 berkenaan di atas;
1.عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا ، فأشكل عليه : أخرج منه شيء ، أم لا ؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا . رواه مسلم
2. عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لا أحصي يستاك وهو صائم"
3. ِذَا صُمْتُمْ فَاسْتَاكُوا أَوَّلَ النَّهَارِ وَلا تَسْتَاكُوا آخِرَهُ
4. "لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ
wallahu a'lam, semoga bermanfaat.
nizam
taylors lane.
JAWAPAN 2:
sgt jelas sekali jawapan ust Nizam, saya hanya mencelah je.....
1. perut berbunyi- apa yg penting kpd kita ialah berpegang kpd padangan ulama bahawa selagi tiada apa apa yg keluar dr rongga dubur sama ada najis atau angin, maka ia tidak membatalkan wudu'.
3. berkenaan dgn siwak/gosok gigi.
Abu Hanifah, Imam Malik dan Imam Shafei menyifatkan bahawa bersiwak/gosok gigi adalah dibenarkan dan tidak menjejaskan ibadat puasa juga tidak dikategorikan sbg makruh...hujjah mereka amat kuat berdasarkan kpd hadis sahih yg umum yg menggalakkan umat islam bersiwak setiap kali hendak solat..
pdgan yg mengatakan makruh adalah pdgna mazhab Hanbali dan juga masyhur dikalangan mazhab Shafie.
